LOS PRINCIPIOS DE URBANISMO DE LE CORBUSIER: ENTRE EL MARXISMO Y LA REFORMA (PRIMERA PARTE: PRESENTACIÓN E INTRODUCCIÓN)
Raúl Lucas Iglesias
Técnico de Urbanismo de la Administración Local
Este artículo puede entenderse como una continuación de los anteriores referentes al Urbanismo y el Humanismo puesto que vamos a continuar con la reflexión acerca de cómo la ciudad se interrelaciona con el ser humano como animal social. En esta ocasión nos serviremos del pensamiento de Charles Édouard Jeanneret-Gris, más conocido por su seudónimo: Le Corbusier.
No vamos hoy a profundizar en los principios que se recogen en “ La Carta de Atenas” ni en las implicaciones que para el urbanismo del siglo XX ha tenido esta “Carta” (si es que efectivamente ha tenido algún tipo de influencia, pues de todos sus planteamientos muchos no se han aplicado y otros se han olvidado intencionadamente). Únicamente, desde esta pequeña tribuna, apreciaremos el marxismo que trasciende en el pensamiento de Le Corbusier y que se refleja en los pensamientos urbanistas y en general arquitectónicos del genio suizo.
Vista esta pequeña aclaración previa de la temática y arquitectura del artículo en si mismo, veamos ahora sí, una pequeña exégesis personal y heurística de los Principios de Urbanismo de Le Corbusier:
– Primero: En la situación de la ciudad se revela, desde el comienzo de la era de las máquinas, la superposición incesante de los intereses privados.
– Segundo: La violencia de los intereses privados provoca una desastrosa ruptura de equilibrio entre el empuje de las fuerzas económicas, por una parte, y la debilidad del control administrativo y la impotencia de la solidaridad social, por otra.
– Tercero: Aunque las ciudades se hallen en estado de permanente transformación, su desarrollo se dirige sin precisión ni control, y sin que se tengan en cuenta los principios del urbanismo contemporáneo, elaborados en los medios técnicos cualificados.
– Cuarto: La ciudad debe garantizar, en los planos espiritual y material, la libertad individual y el beneficio de la acción colectiva.
En siguientes artículos veremos las implicaciones que surgen entre el espíritu marxista y el pensamiento de Le Corbusier reflejando la eudaimonia que podría dotar a la comunidad la aplicación de los planteamientos reflejados por Le Corbusier.
Comenzaremos con un primer análisis, somero, del Plan Voisin de 1925 para la ciudad de París en el que se reformulaba la estructuración del centro de la capital francesa en una adecuación a los tiempos modernos de vanguardias. Podremos ya desde ese plan, contemplar principios antitéticos y sintéticos (a la par) para con la izquierda de entreguerras, en lo que será una suerte de comunismo lecorbusiano.
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Prometedora introducción, seguiremos con atención el desarrollo del análisis de las relaciones políticas de la obra de Le Corbusier.
no estoy de acuerdo con juan carlos garay, le corbusier era una gran arquitecto pero de ahí a que se den relaciones politicas con su obra hay un gran trecho. no se puede estar siempre politizando las cosas y desde luego querer ver politica en le corbusier, es ya pasarse un poco.
Como en todas manifestaciones humanas del arte -incluida la arquitectura- se encuentran unos principios vertebradores -que conforman la manera de afrontar y enfrentar la idea de ciudad- que aquí se denominan de forma errada como políticos.
Si se abstrae una idea concebida durante una época determinada y bajo los auspicios de unas crónicas sociales reformadoras, se les tilda de marxistas. Y, aunque sé que es pronto para cualquier pronunciamiento o pronóstico creo que si no se enmienda el rumbo tomado habremos dejado de lado una figura -nos guste o no- esencial del Urbanismo de principios del siglo pasado.